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发布时间:2018-10-03   来源:澳门赌场最低投注多少 作者:左移湘
   

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  陶东风的评论文章《中国文学已进入装神弄鬼时代》,对眼下国内火爆的玄幻文学热进行了批评。作者如果不把这篇文章贴到博客上,也不会引发后来所谓的“陶萧之争”和这样一场轰轰烈烈的口水战。借着博客这种新兴、时髦的传播工具,陶东风试图寻找共鸣者,但事与愿违,不仅引起了玄幻创作群的围攻,就是圈内人也多有冷语相向。很少有一篇洋洋洒洒万余言的评论,能比明星博客寥寥数十字博得的关注度高。陶东风让大家对文学评论被无限边缘化的今天,再次考量这四个沉甸甸的字眼。  遭反击后,陶东风又在博客上进行了回应,独自应战的他坚持认为,人们只揪住他文本上的纰漏不放,而误会了他对玄幻文学的拳拳之心。随着参战人数的增加和主流媒体的跟进,“陶萧之争”在朝着“白韩之争”的趋势发展,正常的文学批评氛围在消失,闹剧的成分在增强。这个时候,回想起争端的起因,会有一个有趣的发现:这不仅是文学批评与文学创作之间的隔阂引起的争论,更是两种不同传播方式导致了争论在朝着两个不同的方向发展。  先说隔阂。作为长期在传统媒体拥有话语权的评论家和学者,陶东风和白烨一样,空有一腔紧跟时代和青少年作家打成一片的热情,在对新的创作群体进行评价时,没能摆脱旧有的思维模式和话语系统,撰写的文章虽不乏真知灼见,但被媒体和出版商宠坏的新作家群却并不买账。曾有评论认为“白韩之争”是“代际之争”,其实陶东风与玄幻作家之间的矛盾,也是源于两代人在文学价值观上的冲突。玄幻文学在中国从萌芽到火爆,顺风顺水,评论(网民之间的口口相传)一边倒地陷入一片叫好之声,可以说,玄幻文学是在蜜水中成长起来的。再加上为了博取利润,出版商难免在宣传时使用一些过誉之词,这个时候,任何一点异议的声音都显得十分刺耳。  再说传播方式。上个世纪八九十年代,报刊上曾流行过一阵子笔战,两派人马在媒体提供的版面上,就争议话题你来我往进行持久战,但这些笔战的一个共有特性是,一旦上升到人身攻击,多半会不了了之。随着网络媒体的兴起,笔战已经从纸媒体转到了网络媒体上,“笔战”等级也相应上升到了“骂战”。如果说“骂战”是纸媒争论的结束,那么则是网媒争论的开始。现在不得不承认,在纸上论战远比在网上论战要多一些理性与思考。白烨、陶东风如果不把给纸媒的文字发表在博客上,韩寒、萧鼎们看到这些文字的几率也会大大降低。他们本来可以在各自的领域自得其乐——如果按照这个思路想下去,陶东风把批评的笔锋指向网络,倒显得有些多管闲事了。  无论如何,陶东风能够在玄幻文学最为火爆之时站出来泼上一瓢冷水的做法,还是值得肯定的。我们应该大度地相信,尽管他的立论有些不稳,对玄幻文学理解的还不足够透彻,但作为第一位正式对玄幻文学进行评论的学者,他的出现对引起更多人对玄幻文学的关注有着积极的意义。文学离不开评论,评论同样也不能只是简单的歌颂赞美,作为最具含金量的文学评论方式——批评,理应得到创作群和读者的理解,有则改之,无则加勉。可以怀疑批评者的出发点,但不能对自己切实存在的问题视而不见,况且,国内的玄幻文学作品良莠不齐、泥沙俱下的情况,不比其他创作领域强多少。在承认国内玄幻文学创作成果的同时,如果能把急功近利的色彩淡化一些,想必对作者、出版者、读者都是有益处的。和白烨一样,陶东风最后难免沦为这场论争的牺牲品,不过,陶的牺牲比白的牺牲要重要的多了。  《中国教育报》2006年7月13日第7版

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它这里实际上讲到的也是一个很现实的问题,人在社会中他不是一个孤立的人,他是一个人群,他是一个社会。所以任何一个人,他不可能是一个孤立的人,他必然是一个和他人会发生关系的人。所以,在这种情况下,就要学会“与人为邻”,换句话说就是要学会“与你为邻”,它可能是一个具像的实实在在的东西,也可能就是一个想法、一个理想。我是和理想为邻的,我是和正义为邻的,我是和尊重为邻的,我也可能是和张三、李四这样具体的人为邻的,或者说我就是和一个社会为邻的等等。甚至可以说我是和全球其他的民族、其他的国家为邻的等等。因为这个“邻”不是一个具体的东西,它可能是一个具体的国家、一个民族、一个单位、一个个人。这是实的。虚的,比如说是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等等。

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新华网新德里6月11日电印度北方邦几所大学10日宣布,禁止女学生穿牛仔裤等西式服装,包括短裤、紧身衬衫和超短裙,以防受到性骚扰。  坎普尔市达亚南德女子学院院长米塔贾迈勒说:“学校将驱逐那些穿牛仔裤的女学生……这是制止针对女性犯罪的唯一途径。”  但不少年龄在17岁至20岁的学生抱怨,禁令与其说是针对男性的不轨行为,倒不如说是在惩罚无辜女性。  报道说,印度其他地方一些大学也曾实施过类似禁令,但最后都在学生的抗议下被迫取消。

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家长常讲的道理之一就是:“因为你是中国人,当然要学中文。”可是在西方长大的孩子习惯了西方的生活方式和思维方式,就慢慢地忘记自己是一个中国人了。

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在市场经济的浪潮中,人们在欣喜于物质文明越来越丰富的同时,也难免不忧虑:拜金主义思潮沉渣泛起,人与人之间的关系变得越来越功利,许多人变得越来越世故、现实。这对于一个国家、一个社会来说,未必是好事,过于世故、功利的民族往往容易丧失远大理想、高尚情操,丧失大胆的想像、创新的激情、不拘一格的精神等等。因此,我们的教育应该注意到这一点,并着力于弥补市场经济浪潮带来的这一负面影响。容许高考作文写诗歌,增强中学生对于诗歌的喜爱,使他们更多地受到诗歌的陶冶,显然正是行之有效的方法之有,不无积极意义。

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  新华网北京3月5日电(记者 程义峰许雪毅)全国政协委员、北京金诚同达律师事务所律师刘红宇最近在接受记者采访时说,农村地区广大群众受教育水平和受教育机会明显落后于城市。要缩小这种教育差距,促进城乡之间协调发展,必须完善农村教育投入体制。

 

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